Blogitaivas

Usko, toivo, bloggaus.


1 kommentti

10.000 askelta, osa 2 – Teknisessä paidassa kohti vakioitua elämäkokemusta

Minä olen niin kuivakka ihminen, että minulle ei tule helpolla edes hiki. Viime aikoina juostessani olen kuitenkin huomannut, että perspiraatio puskee pintaan. Lieneekö keski-ikä tulossa, vaiko vasta murros-? Lenkkivaatteena käytän milloin mitäkin virttynyttä raidallista maripaitaa.

Aamulenkillä mietin, pitäisikö yllä olla tekninen paita. Semmoinen kuulemma siirtää tehokkaasti kosteuden – ei tietenkään hikeä – pois iholta. Nykyihminen ei diggaa hikee. ”Siirtää tehokkaasti kosteuden iholta” taitaa olla urheiluvaatemarkkinoiden pakollinen klisee nykyisin. Juuri tuossa muodossa.

Matkani eteni pitkin pellonreunaa, ja tekniset paidat alkoivat suorastaan ärsyttää minua. Oliko Jussilla tekninen paita, kun hän kuokki peltoja esiin suosta? Ei tainnut olla. Äijä hikoili ihan rehellistä hikeä selkä ja kainalot likomärkinä. Ja tulosta tuli.

Nykyään hiki on epämiellyttävää. Siitä täytyy päästä eroon nopeasti ja huomaamattomasti. Tekninen paita pitää olon hien erittymisen suhteen normaalina, sellaisena kuin ei lenkillä olisikaan. Mutta hetkinen, mikä on normaalia? Sekö, että huhkivan ihmisen iholla on hikeä vaiko se että ei ole?

Siinä juostessani ja hikoillessani, aloin miettiä, mitä muuta normaalia nykymaailma vastustaa. Tietyt tunteet ovat kiellettyjä. Jos vaikkapa Artturilta kuolee ainokainen äiti, niin hautajaisissa toki saa ja täytyykin itkeä. Mutta elämän täytyy jatkua normaalina ja tehokkaana. Kun Artturi menee työpaikkalääkärille surun haitatessa työntekoa, niin mitäpä tekee lääkäri. Määrää Artturille mielialalääkkeitä, jotta työteho palautuisi. Ja surun käy kuin hien. Se poistuu kehosta tehokkaasti. Paitsi että eipäs poistukaan. Se kapseloituu ja käy välillä irvistelemässä muuksi tunteeksi naamioituneita.

Hiki ja suru ovat esimerkkejä siitä, että normaalin elämän kuuluu välillä maistua suolaiselta. Jotenkin on onnistuttu määrittelemään, että tiettyjä asioita ei kuulu tai edes saa kokea. Ne eivät saa kuulua normaaliin elämään. Elämän kuuluu olla onnellista ja elämyksellistä. Onnellisuuden ja elämyksellisyyden tämänhetkiset ainoat oikeat toteuttamistavat hyökyvät mediasta, sekä perinteisestä että sosiaalisemmasta.

Olla tehokas töissä ja optimoida vapaa-aikaan mahdollisimman paljon täydellisesti tuotteistettuja elämyskokonaisuuksia! Semmoista voisi kutsuva vaikkapa vakioiduksi elämäksi. Ja vakioidun elämän täydellistä suorittamista täydelliseksi elämäkokemukseksi.

Onneksi ulkopuolelta tuleva vakiointi ei päde hengelliseen elämään. Paitsi että tuossa seurakunnassa on aivan järkyttävää hihhulointia. Ja tuossa toisessa taas Raamattu kohotetaan ainakin viisi syltä itse Isä Jumalan yläpuolelle. Ja ai-jai-jai, nuohan ovat liberaaleja! Eipäs olla, itse olette vakiointiin kangistuneita konservatiiveja! Millainen on oikea, optimoitu kristillinen elämäkokemus?

Lenkki oli melko täsmällisesti viisi kilometriä pitkä. Askelia ei kertynyt lähellekään kymmentä tuhatta, joka on, kuten tiedätte, riittävän päiväliikunnan vähimmäisvakio. Koko matkaa en jaksanut juosta. Mutta hiki tuli. Viskasin märän paidan pesukoneeseen. Se oli sini-vihreäraitainen. Nyt se jo odottaa seuraavaa lenkkiä. Kyllä se varmasti vielä muutaman vuoden kestää minun menossani mukana.

 

Ensimmäiset kymmenen tuhatta askelta löytyvät täältä.

Jos tykkäsit tästä tekstistä, jaa se omissa kanavissasi. Kiitos!


2 kommenttia

Haparointia ja puhetta Jumalasta

käsi

Kotimaa 24 otsikko pöllähti silmille kuin vieteriukko tai Smurffien yllätyslahjalaatikko. Jutussa viitattiin kahteen uutuuskirjaan joista A.Kontulan kirja on mennyt minulta kokonan ohi. Pitänee laittaa listalle.

Otsikko jäi hiertämään mieltä vaikka en sen syvemmin perehtynytkään Kotimaan juttuun enkä myöskään siinä viitattuun Blogiin. Eli tämä ei ole millään muotoa vastakirjoitus tai vastine vaan oma pohdintani otsikosta.

Jumalamme ei ole  mikä tahansa filosofisen ajattelun tai ilmiöiden ihmisten mieliin nostama kuva tai hahmo. Jumala ilmoittaa itsensä Sanana. Samalla tähän muotoon liittyy myös Voima. Sana Jumalalta on laittanut kaiken alulle. Raamatun Jumala on persoona eikä mikään persoonaton energiapurkaus tai voimakenttä. Mysteerin Jumalasta tekee Jumalan täydellisyys.

Täydellisyyteen liittyy oikeudenmukaisuus, joka ei järky missään tilanteessa. Sen minkä Jumala on säätänyt myös pitää. Ihmisen näkökulmasta täydellisyys on ongelma. Sitä ei voi käsittää. Jos me omista lähtökohdistamme yritämme määrittää Jumalaa emme voi onnistua siinä, sillä antamme kuva ei olisi enää täydellinen, koska emme näe ja ymmärrä kaikkea sitä mitä täydellisyyteen kuuluu.

Jumalan laki on myös täydellinen. Ihmisen kohdalla se merkitsee huonoja uutisia, sillä ollakseen täydellinen laki vaatii myös toteutuakseen tuomion. Täydellinen Jumala ei tingi tuomiosta.  Tuomio annetaan kaikelle epätäydelliselle.  Jumala loi täydellisen maailman jonka hauraus johtui luodulle, ihmiselle annetusta vapaudesta. Täydellisyys vaati vapauden läsnäoloa elämässä mutta ihminen ei omassa hauraudessaan kyennyt vastustamaan pahaa.

Jumalan yksi olemus on myös rakkaus. Kuitenkaan rakkaus ei poista tuomiota maailmasta vaan Jumala toimii loogisesti tässäkin. Hän tekee  jotain käsittämätöntä. Hän antaa uhrin johon vain täydellinen kykenee. Hän antaa täydellisen uhrin ihmisen takia, jotta ihminen voisi tulla uudestaan täydelliseksi. Täydellisyyteen kuuluu Pyhyys, joka annetaan niille, jotka ottavat vastaan uhrilahjana Jeesuksen puhtaaksi pesevän veren. Vaikka emme tulekaan tuossa hetkessä teoiltamme täydelliseksi me osoitamme vakavaa tahtoa luopua elämässämme niistä teoista jotka pitävät meidät erossa Jumalasta. Meistä tulee Pyhiä!  Jumalalle on tärkeämpää asenteemme koska tekomme eivät tule koskaan riittämään!

Onko sitten Uskomme haparoivaa?  Jos tutkimme sanaa,  löydämme sieltä lupauksen Pyhästä Hengestä, joka mahdollistaa uskon. Onko siis haparointia kiinnittää itsensä tuohon lupaukseen. Mielestäni ei. Epäusko vaivaa mieltä mutta silti  Raamatun sanaan kiinnittyminen ja Pyhän Hengen täyteys tekee uskosta määrätietoista vaikka järki vikuroikin vastaan. On tärkeää säännöllisesti katsoa taaksepäin elämäänsä ja huomata ne tilanteet joista löytyy Jumalan johdatus. Löytää ne hetket joissa on kokenut Pyhän Hengen kosketuksen.

Pyhän Hengen kosketus näkyy ja tuntuu ja sen ilmenemismuodot eivät ole tärkeitä vaikka joku kaatuu, itkee tai nauraa hervottomasti. Pyhän Hengen hedelmät näkyvät pitkässä juoksussa ja ne ovat niitä tärkeitä ilmenemismuotoja.

Mistä tämä haparoinnin kulttuuri uskoon tulee. Kirkomme herätysliikeet ovat perustaltaan vakaita ja Raamattukeskeisiä.  Esimerkiksi Herännäisyys on aina tunnistanut ihmisen heikkouden ja huonouden Jumalan edessä. Ihminen ei omassa voimassaan kestä Jumalan edessä. Siksi vain takertuminen Jumalan antamaan armoon on ainoa vaihtoehto. Ukko-Paavo löysi tämän armon tien kun hän löysi itsestään Kristuksen. Hän uskoi tähän,  Hän sairasti uskoa kun tajusi ettei ole muuta tietä Jumalan luo. Mutta Paavo uskoi ja suuntasi elämänsä tämän tiedon mukaan haparoimatta. Evankeelisuus jatkoi löytämällä Jumalan antaman pyhyyden ihmisestä ja sitä kautta pelastusvarmuuden. Jokainen herätysliike on tuonut Suomen siioniin oman selkeän suunnan kohti Kristusta. On muistettava että Kristus ei käännä kenellekään selkää, Hän kuulee jokaista, joka kääntyy hänen puoleensa.

Me emme voi käsittää täydellisen Jumalan tarkoitusta. Emme ymmärrä aina Sanaa mutta me uskossamme ojentaudumme silti  tuon Sanan mukaan, koska Täydellinen seisoo tuon Sanan takana. Meidät se vapauttaa seuraamaan Jeesusta koska mikään tekomme tai toimemme ei auta meitä täydellisyyteen takaisin. Sen tekee vain Jeesus!