Blogitaivas

Usko, toivo, bloggaus.


8 kommenttia

Valehtelematon toivo

Katson sinuun joka istut avarassa huoneessa. Jokapuolella aloitetut työt… Turhaa, luovutettua. Lopulta niin paljon, ettei enää näy muuta. Miksi mikään ei ole valmiin arvoista?

Nostat katseesi ja näen silmät jotka eivät enää kipinöi. Sammutetut toiveet, vain pisaroita jäljellä. Mistä ne tulevat? Kyyneleet eivät puhu. Silmäsi itkevät mutta korvasi eivät enää kuule? On olemassa suurempi toivo ja jalompi taival kuin olet osannut kuvitella. Yhtäkkiä näen kipinän, jossa on elämä kiinni. Yritän tarttua siihen, hypähdän, huudahdan: ”Tule, nouse, olet kaiken kauniin arvoinen.”

Liian pian, liian vahvasti, sillä ojennettuja käsiä olet kyllä nähnyt. Et osannut tarttua oikein, et jaksanut. Ovat luovuttaneet. Katsot pois. Katson sinuun. Tiedän että tiedät että rakastan. Jatkan matkaa, mutta älä ajattele että luovutan. Rakkaus ei jätä kesken. Jonain päivänä tulet mukaan. Jaksan sinun hidastuneet askeleesi. En ole osa valheita jotka olet niellyt. Olet ehkä kuullut että vain riittävän nopeiden tulee kävellä. Voi miten sokeaa! Miten torso maailma tämä olisi! Voit olla varma että palaan. Haluan kuulla sinun äänesi. Haluan opettaa sinulle iankaikkisuuden kaiun ja puhumaan sen sävyllä. Elämä on kaunis.

*****

 

Löysin tuon talvisen tekstin kesän heleyden keskellä. Voiko kesälläkin uupumus taakoittaa niin sitkeästi ettei oikein toivu ja virvoitu ennenkuin luontokin taas alkaa nuukahtaa? Onhan sitä väsymystä, hellittämätöntä – ainakin sen ollessaan painon alla. Silloin armoton näköalattomuus valehtelee, etteikö askel vielä olisi keveämpi. Toivo on vain siitä ihmeellinen asia, ettei se lakkaa tuikkimasta, vaikka näkökyky olisi sumentunut. Ja jonain päivänä se on pysyvä valo, joka valaisee askeleet.

Saattaa tuntua pitkältä ne vaiheet, jolloin tarvitsee valonkantajia vierelleen enemmän kuin kehtaisi myöntää. On kipeää olla tarvitseva ja avuton, luottamus särkyneenä ja kyvyttömänä. Siunattuja ovat ihmiset, jotka eivät tuolloin luovuta. Kurottavat ehkä omankin tottumuksen ja osaamisensa ulkopuolelle kulkeakseen palan matkaa kanssasi. Elämän kauneus ja voima näkyvät pienissä rakkauden teoissa. Ja tulee päivä, jolloin luottamus vahvistuu, omat jalat kantavat, kenties väliin ontuen, mutta askeleissa on ilo. Ja ystävyys heleämpää.

Jeesus sanoi:  -Minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette tehneet minulle.  Sanoi vain mutkattomasti, ei määritellyt, leimannut diagnooseilla, tuominnut toivottomaksi. Hän vain oli ihmisten kanssa ja jaksoi rakastaa. Kukaan meistä ei ole niin ihmeellinen kuin hän, mutta hänen ystäviään voimme olla. Meidän puutteellisuutemme ja voimattomuutemme hän kantaa ja vuodattaa vastalahjaksi täyteyttään. Ja lupaa antaa levon, jossa sielu rauhoittuu. Ei luovuteta, ystävät, eihän?


1 kommentti

Uneksuntaa

Ihme hommaa tämä kesälomalla nukkuminen, kun vähän väliä joutuu kirjoittelemaan aamulla siitä mitä on yön aikana tapahtunut. Sen ymmärtäisi jos lomalainen on aamulla unohtanut yölliset seikkailunsa mutta tämä alkaa olla jo naurettavaa.

No ei sentään naurettavaa, mutta vaikuttaa siltä, että kun en päivällä jaksa keskittyä Jumalan äänen kuulemiselle, puhuu Hän sitten yöllä.

Kesällä ope ja talvella sisävesilaivan kippari!

Unelma duuni! Kesällä ope ja talvella sisävesilaivan kippari!

En tiedä miten muodikasta on nykypäivänä puhua kutsumuksesta, mutta minulle henkilökohtaisesti se on tärkeä aihe. Itse toimin perinteisesti kutsumusammattina pidetyllä alalla ja olen jopa harkinnut hankkivani talveksi toisen vastaavan  kutsumusviran sisävesilaivan kapteenina, jolloin kutsumukseni olisi täydellinen. Mutta se jäänee haaveeksi ja minun on palattava opettajanpöytäni ääreen parin viikon kuluttua.

Mutta vakavasti puhuen vaikka opettajana koen oikeasti kutsumusta tehdä töitä lasten parissa ja opettaa heitä, vielä voimakkaampi kutsumus vetää minua toimimaan oman seurakuntani mukana ja palvelemaan siellä. Nämä kaksi kutsumusta eivät tosin kilpaile keskenään.

Oma kokemukseni on että lapset ovat opettaneet minulle enemmän aidosta uskosta kuin mitä minä ikinä osaisin opettaa siinä heitä.

Muistan kahden 12-vuotiaan tytön keskustelun historian oppitunnin jälkeen. Tunnilla oli puhuttu muistaakseni sodasta. He keskustelivat siitä miksi Jumala sallii  sodat ja kärsimyksen kun hän on kerta Jumalalta. Toisen tytön vastaus syöpyi mieleeni. -No siksi koska Jumala teki ihmisestä oman kuvansa. Ihminen on vapaa valitsemaan tekeekö hyvää tai pahaa.  Jos ihminen ei voisi valita ja olla vapaa, ei se voi olla silloin Jumalan kuvakaan.

En jäänyt kuuntelemaan miten juttu jatkui tai miten tyttö oli päätynyt tähän määritelmään mutta itseeni tuo juttu kolahti.

Ja mitäs sanotte tästä  9-vuotiaan pojan pohdiskelusta erään maanantaisen matikan tunnin alussa. Poika kertoi minulle edellisen illan vatsavaivostaan, mahaa oli poltellut ja pistänyt koko illan, pahinta oli että iltapalalla oli pannareita tiedossa ja niitä ei kipeenä pystyisi syömään. Pojan ilme oli veikeä kun hän jatkoi juttua, Hän sanoi jutelleensa mahalle ja sanonut että, parane maha! Kysyin että no paraniko se, johon poika vastasi hieman ihmeissään, että tietysti parani! Kiinnostuin pojan jutusta sen verran ja kysyin, että mitä  ajattelit kun komensit mahaasi ja yllätyin kun hän totesi yks kantaan, että Jumalaa. Pojan koti ei ollut millään tapaa uskonnollinen.  Jatko tilanteessa poika yllätti uudelleen kun kerroin hakeneeni samana aamuna terveydenhoitajalta flunssapiikin etten sairastuisi influessaan. Poika ihmetteli että mikset sitten vain pyydä Jumalata ettet tuu kipeeksi. Se jos mikään osui herkkään kohtaan!  Vuotta myöhemmin samainen poika sanoi rukoilleensa Jumalalta mopoa, mutta ei uskonut sitä saavansa koska se ei kuulemma ollut niin tarpeellinen. Tämä veijari oli luokan vilkkaimpia sällejä mutta ehdottoman oikeudenmukainen ja reilu kaveri kaikkia kohtaan.

Mutta se tämän aamun uni ei liittynyt työhön vaan siihen mitä me omassa seurakunnassamme  maallikko porukalla teemme ja suunnittelemme. En aivan tarkkaan muista unen kulkua mutta siinä me pienellä porukalla päätimme pitää messun ihan tuosta vain ja pian istuimme jonkin vanhan kirkon penkissä. Messun saarnassa pyydettiin Pyhää Henkeä tulemaan ja muistan kun saarnan pitäjän silmät täyttyivät samalla tavalla kyynelistä kuin omani ja tunsin miten Pyhä Henki täytti minut niin että vapisin kauttaaltaan. Uni jatkui sillä, että tuo parin kolmenkymmenen hengen joukko päätti jatkaa seurakunnassa yhdessä kokoontumisia. Se koostui eri ihmisistä kuin millä tavallisesti mietimme ja suunnittelemme tulevaa. Hassu yksityiskohta unesta jäi mieleeni. Keräsimme myös kolehtia ja minulla oli vain 50 senttiä taskussa. Hieman häpeillen vein sen seinässä olevaan litteään seurakunnan keräyslippaaseen koska eihän meillä ollut mahdollisuutta kerätä oikeaa kolehtia epävirallisessa messussamme, vaan kerätty raha kuului kirkolle! Liekö missään vanhan kirkon seinässä edes moista valkoista lipasta, en tiedä.

Uneni oli vahvistus sille kutsulle jonka koen tärkeänä eli oman paikkakunnan luterilaisen seurakunnan piirissä toimiminen. Voisin vallan hyvin siirtyä johonkin toiseen seurakuntayhteyteen, jossa olisi enemmän samanikäisiä ihmisiä ja ehkä vilkkaampaa toimintaa. Varmasti oma seurakuntani pärjäsi vallan hyvin ilman meidän perhettäkin, mutta se ei olisi Jumalan tahdon mukaista. Minulle seurakunta on Kristuksen ruumis jossa ei kuitenkaan jäsenkortti ratkaise vaan usko.

Minua Jumala kutsuu omalla panoksellani rakentamaan seurakuntaa, jolla on mahdollisuus kutsua seurakuntansa jäseniä takaisin Jumalan yhteyteen. Se tarkoittaa sitä, että elän oman seurakuntani asettamien ”reunaehtojen” mukaan. Tuo yöllinen messu oli viesti minulle Jumalalta. Siinä Jumala sanoo minulle, että Minä, Jumala voin toimia milloin vain jos te yhdessä pyydätte sitä! Minun Pyhä Henkeni on läsnä sielä missä vain tahdotte!  Ei ole tärkeää keiden kanssa toimit vaan se että toimitte kun siihen mahdollisuus tulee!

Olisi hyvä jos seurakunnissa olisi mahdollisuus maallikoiden toimia  oman kutsunsa mukaan. Tärkeää olisi myös hengellisen opetuksen lisääminen työikäisille. Se on haaste johon tarvitaan maallikoita, sillä työntekijä resurssit pienissä seurakunnissa ja missä tahansa seurakunnissa ovat rajalliset. Vaatii uskallusta seurakunnan johdolta antaa vastuuta tavallisille seurakunnan rivijäsenille. Innostaisin jokaista etsimään omaa kutsumustaan seurakuntalaisena. Se on aluksi raskasta mutta Jumala siunaa sitä kautta ihmistä ja kutsusta tulee ennen pitkää elinehto!


2 kommenttia >

Olen minäkin tylsä ihminen kun aamun ensimmäinen ajatus oli regimentti. Omitunen opillinen sanahirviö, jonka kanssa Luther joutui painimaan kapinoivien talonpoikien keskellä. Ajatus putosi päähäni kesken unien.  Mahtoikohan Lutheerus muuten pohtia, että mitä oikein tuli taas tehtyä.

No meikäläisten takapihoilla ei ole kapinoivia, vapauden huumasta kärsiviä maajusseja, sillä keskiluokkainen Suomi uinuu ruususen untaan ja piut paut välittää maailman kriisipesäkkeistä. No ainakin suurin osa tekee niin. Minä ainakin.  Joskus tosin käännän kylkeä ja sujauta jonkun lantin Punaiselle ristille siinä samalla.

Mutta miksi mietin aamutuimaan oppeja ja talonpoikia. Esimerkiksi marjastamisen miettiminen tähän vuodenaikaan olisi järkevämpää. No minä inhoan marjastamista ja marjojen keräämistä yli kaiken. Vain sienten kerääminen vaikuttaa meikäläisen aamuihin. Sitä kun on sama pää kesät talvet niin minkäs teet,

Tämän aamun ajatukseen on syyllinen keskustelut somessa ja lehtien palstoilla.  Onkohan näin, että jotkut tahot ovat  päättäneet ryhtyä opettamaan suomalaisille miten raamattua pitää lukea. Itse asiassa minulle tuli tunne että olisi parempi ettemme edelleenkään lukisi koko kirjaa koska emme ymmärtäisi sitä kuitenkaan. Parempi jättää se viidesläisille, koska he eivät joka tapauksessa kuuntele ketään. Niillä kun on jonkin sortin esiymmärrys siitä mikä kirja Raamattu on.

No sotkenpa asioita hieman lisää.

Kun lukee laajemmin keskustelua Raamatusta ja uskosta minulle ainakin syntyy kuva että raamatusta on tehty jonkin sortin sateenvarjo jota tarvitaan vain sateella.  Jumala on kutistettu tuon sateenvarjoraamatun sisälle. Varjo on ihan kiva juttu sateella mutta se peittää myös auringon kun sen alle menee. Myös tuota regimentti oppia sovelletaan jotenkin nurin kurisesti.  Olisko niin että Luther eli hieman toisenlaisessa maailmassa kuin me vai elikö?

Raamattu on kuitenkin isompi juttu. Raamatun alle sopii koko Luomakunta aurinkoa myöden. Onhan näin että Jumala itse on Raamatussa, Se ei ole pelkkä paimentolaisheimon historian kirja vaan kertomus siitä mitä tapahtui kun Jumala päätti toteuttaa suunnitelmansa ihmisen pelastamiseksi Israelin heimon kautta.  Jumala oli Ihmistuntija, kuinkas muutenkaan, kyllä savenvalaja savensa tuntee. Siksi meni aikansa ennenkuin savi sai muotonsa. Eikös Kirkolla ja kristityillä ole oikeus tähän maailmankuvaan vaikka muu maailma ei sitä tunnusta?

Aamulla päässäni hahmottui kuva kahdesta ihmisjoukosta. Toisessa joukko ihmisiä kerääntyi raamatun alle, joka peitti ilon ja auringon. Heidän kasvonsa muutuivat synkiksi ja ilottomiksi. Sen alla ei pystynyt olemaan kuin hetken ja pakon edessä.  Toinen joukko taas eli ja toimi Raamatun alla koko ajan. Raamattu oli kaiken yläpuolella ja ihmiset iloitsivat siitä eikä se peittänyt aurinkoa eikä sadepilviä.

Jotenkin tuntuu että kristillisen uskon sisälle ujutetaan jonkinlaista kahden regimentin oppia. Kuin meillä olisi hengellinen ja maallinen elämä erikseen. Ajatus siitä että antaisimme koko elämän kaikkine osa-alueineen Jeesukselle olisi tiukkapipoista ja rasittavaa.

Jos kaikesta huolimatta luemme raamattua niin löydämme sieltä Jeesuksen joka sanoo seuraa minua. Se ei ole mikään sunnutaipäiväjeesus vaan Jeesus jota seurataan viikon ja vuoden jokaisena päivänä.

Luther käsitti kuinka vaarallinen kirja Raamattu oli tavallisen ihmisen käsissä ja siitä huolimatta hän käänsi sen oman kansansa kielelle kaikkien luettavaksi sillä se sisälsi totuuden.

Raamattua kannattaa lukea, osa jutuista menee yli hilseen mutta oma kokemukseni on että vaikeatkin kohdat avautuvat kun on niiden aika. Jumalan suuruus on ihmiselle joskus liikaa emmekä voi ymmärtää hänestä kaikkea. Emme voi kuitenkaan sen perusteella pakata häntä kutistetun raamatun sisään ja heittää pois silmistämme.

Kuva Otto-sarjakuvalehdestä vuodelta 1982

Kuva Otto-sarjakuvalehdestä vuodelta 1982


10 kommenttia

Mieletön ajatus

Tulin juuri kympin juoksulenkiltä. Rakastan helteellä juoksua. Olen kuin sudenkorennot kesällä. Tykkään pörräillä auringossa ja säntäillä ympäriinsä. Juostessa on aikaa jutella Jeesuksen kanssa ja antaa ajatuksen soljua Pyhän Hengen virran mukana.

Helteellä korennot pörräävät kuuman tien päällä törmäillen autoihin.  Juostessani poikki kuuman peltoaukion huomasin tien pinnassa pörisevän ison sudenkorennon. Se oli törmännyt ilmeisesti autoon ja sen takasiivet eivät toimineet ja se yritti päästä lentoon. Juoksin ohi mutta päähäni iski mieletön ajatus.  Palasin takaisin ja katsoin maahan tuuperunutta korentoa. Laitoin käteni sen ylle ja rukoilin Pyhää Henkeä,  että tuo pieni luojan luoma olento paranisi sellaiseksi kuin se on tarkoitettu. En oikein tiedä mitä odotin. Uskoni oli kaikkea muuta kuin vahva, mutta jotenkin koin olevani kuulianen.  Oloni oli aika pöljä.  Otus pörisi selälällään hetken ja sitten hiljeni.  Oloni typertynyt, mutta vielä kerran rukoilin parantumista tuolle upealle pikku olennolle.  Hiki valui silmiini ja kuuma tienpinta ei juuri oloa helpottanut.  Lopulta tunsin itseni idiootiksi ja ajattelin että jatkaa matkaani.  Yht´äkkiä otus alkoi liikutella siipiään, ensi etusiipiään ja sitten molemmat siipipari alkoivat liikkua ja suoristua. Sudenkorento nousi siivilleen ja lähti määrätietoisesti lentämään eteenpäin. Hömistyneenä jäin tuijottamaan sen jälkeen.  Riemu nousi sisältäni pintaan ja en kyennyt pidättelemään sisältäni kuplivaa naurua. Onneksi olin yksin sillä en usko että kovinkaan  moni olisi ymmärtänyt miten korennon toipuminen vosi olla niin riemukas asia.

En kauheasti miettinyt jatkaessani lenkkiäni paraniko korento kuuliaisuuteni takia vai itsestään. Auton keulaan osuminen on yleensä aika tappava asia hyönteiselle. Itse tunsin tilanteessa vain epävarmuutta ja noloutta. Pyhyys ja voiman tunne loisti poissa olollaan. Ja miten muuten se voisi ollakkaan, sillä ei meistä ole käsittelemään voimaa, joka on Jumalasta lähtöisin. Pyhä Henki itse tietää mitä tekee.

Pyhän Henki voi lyödä meiltä jalat alta. Voimme kokea sen voiman hyvin eri tavalla mutta sen ilmenemismuodot eivät ole kovin tärkeitä ainakaan pyytäjän kannalta. Vain tulokset ovat tärkeitä!

Mitä siis opin. Pyhä Henki voi tuntua tai olla tuntumatta. Kyse on kuuliaisuudesta ja luottamuksesta. Tärkeintä on että itse tahdon katsella mailmaa pukeutuen Kristukseen, Jumalan antamaan sota-asuun ja toimia sen mukaan. Oma sieluni on aina heikko mutta Pyhässä Hengessä olen vahva. Siksi pöljä ajatus lenkilläkin muuttui minusta huolimatta todeksi.

 


1 kommentti

Maria Hedman: Luottamuksesta

Jumala on suuri. Se ei se aina arjen harmaudessa tunnu niin ihmeelliseltä, tai todeltakaan. Usein maalliset murheet kasaantuvat vuoreksi eteen. Haluankin kysyä itseltäni ja meiltä jokaiselta; mitä me itsessämme ruokimme ja mihin asioihin kiinnitämme huomiomme?  Vihollinen tahtoo painaa meidät alas, hän on valheiden mestari ja tietää ihmismielen heikot kohdat. On hyvä kuitenkin muistaa, että suurin osa vihollisen puheista on vain liioteltua ja suurenneltua illuusiota.

Miten tulisi katsoa maailmaa ja suhtautua elämään? Mistä perspektiivistä? Ihminen elää usein hetkessä ja tunteella. Sana kuitenkin sanoo, että Jumala on suurempi kuin meidän sydämemme. Jokainen joutuu kokemaan elämässään umpikujia ja tilanteita, joista ei näytä olevan ulospääsyä. Tähän vihollinen iskee syöttääkseen meihin epäuskoa, mutta tässä tilanteessa myös ja ainoastaan Jumalan mahdollisuudet voivat alkaa. Ei ole silti aina helppo luottaa eikä uskoa. Usko onkin lahja, ei itsessämme luonnollisesti oleva ominaisuus, sillä opetuslapsetkin rukoilivat:” Herra, lisää meille uskoa.” On paljon helpompaa vajota surkuttelemaan omaa tilannettaan. Kun on vaikeaa, kysymme: miksi? Saatamme jopa katkeroitua Jumalaa kohtaan. Järkemme ja tunteemme kertovat meille, että koska apua ja muutosta ei tule NYT kun sitä tarvitsisimme, Jumala on heikko, tai unohtanut meidät, tai kiusaa meitä. Saatamme alkaa ratkomaan ongelmiamme omin neuvoin. Olemme kärsimättömiä ja valitamme Jumalalle, että me luotimme ja rukoilimme, mutta sinä ET auttanut. Etsimme tästä helposti tekosyitä valinnoillemme, mutta todellisuudessa Jumalalla on meidän kanssamme vielä paljon tekemstä ja hänen täytyy kasvattaa meitä. 

On vaikeaa luottaa, jos on elämässään joutunut usein pettymään. Kaikki kokemamme ainakin osittain heijastuu Jumalasuhteesemme. Jos Jumala ei vastaakaan silloin kun sitä haluamme, koemme pettyneemme ja sieluumme nousee sama kipu, jota olemme kokeneet pettyessämme johonkuhun ihmiseen.  Jumala ymmärtää tämän meiltä, mutta me saamme valita; odotammeko vastausta vielä, vai otammeko ohjat omiin käsiimme.

Usko ja luottamus ei ole tunteista kiinni, se on klisee mutta totta. Joskus Raamatun lupaukset tuntuvat vain sanahelinältä, tai asioilta jotka koskevat kaikki muita, paitsi itseämme. Tässä kohtaa on hyvä muistaa, kuka Jumala on. Hän ei koskaan kiellä itseään, eikä sanaansa. Hän on luvannut, ettei anna meille suurempaa taakkaa kuin mitä me jaksamme kantaa. Entä jos meistä tuntuu, että lyhistymme kuormamme alle. Onko Jumala silloin jättänyt meidät yksin? Ei ole, ei silloinkaan. Se ei ehkä tunnu oikeudenmukaiselta, tai rakkaudelta, mutta Jumalan täytyy toisinaan käytää meitä hyvinkin alhaalla. Ei aina ole kyse rangaistuksesta. Jumala ei ole julma, hänessä ei ole tällaista ominaisuutta. Vihollisen yksi juoni on saada meidät näkemään Jumala vääristyneesti, että erkanisimme hänestä. Hädän tai tuskan hetkellä ei aina ymmärrä kaiken tarkoitusta, hyvin usein sen näkee vasta jälkeenpäin ja vasta silloin ymmärtää sen olleen rakkautta. 

Miksi Jumalan täytyy särkeä meitä? Itse olen oivaltanut, että Jumala haluaa minun olevan entistäkin riippuvaisempi hänestä. Mihin Jumalaa tarvitsisi, jos selviäisimme kaikista omin avuin? Jumalan tiet ovat suoria, mutta me teemme usein mutkia. Jos haluaa olla Jumalan käytössä, on ymmärrettävä, että silloin mennään Jumalan ehdoilla. Miksi se sitten kannattaa, kun voi elää mukavaa ja huoletonta elämää? Vihollinenkin jättää rauhaan ja armon päällä voi kellua taivaaseen. Se onkin jokaisen oma valinta, ei Jumala pakota meitä mihinkään ja jos emme halua olla hänen käytössään, niin hän suostuu myös siihen. 

Helppoa elämää ei Jumala ole meille luvannut, mutta hän on luvannut tulla voimaksi meidän heikkouteemme.  Tämä kysyy meiltä luottamusta. Uskovaisen elämä kokonaisuudessaan on luopumista, antautumista ja luovuttautumista. Se on heittäytymistä Jumalan varaan, riippuvaiseksi tulemista. Ihminen mielellään puntaroi, että mitä se kannattaa ja mitä siitä hyötyy? Tämä paljastaa myös sen, mistä perspektiivistä maailmaa ja elämää katsoo. Kaiken voi saada täällä ja aarteensa voi kerätä myös tänne.  Jos ajattelee vain tätä elämää, voi elämänsä voi uhrata aarteiden keräämiselle tänne aikaan. Mitä ne aarteet sitten itse kullekin ovat, se on yksilöllistä. Aarteita voivat olla mm: status, saavutukset, maine ja raha. Huomionarvoista on kuitenkin se, että mitään näistä edellämainituista ei Jumala meiltä kiellä! Meillä saa olla kaikkea noista ja enemmänkin, mutta mikään ei saa tulla meille epäjumalaksi. Ihminen on kuitenkin itsessään huono kestämään mitään näistä edellämainituista aarteista ylpistymättä.

Kun opimme katsomaan elämää ja maailmaa ikuisuusnäkökulmasta, ymmärrämme helpommin Jumalan tarkoitusperiä elämässämme ja on helpompaa luopua joistain asioista, jos Jumala niin tahtoo. Asioiden hyväksyminen käy helpommin, kun ymmärtää, että on jotain niin paljon meitä suurempaa ja viisaampaa. Ihminen, joka luottaa omaan ymmärrykseensä helposti kapinoi Jumalaa vastaan, koska monesti asiat joita Jumala elämäämme sallii eivät sovi järkeemme tai suunnitelmiimme. Järkeä tulee tietenkin käyttää, sillä Jumala ei ole sitä turhaan ihmiselle luonut, mutta järkemmekään ei saisi olla esteenä Jumalan mahdollisuuksille elämässämme. Siksi meidän täytyy oppia luottamaan.

Kun Jumalaa oppii tuntemaan paremmin, on häneen helpompi luottaa. Tuskin kukaan meistä luottaa täysin tuntemattomaan ihmiseen, saatika tuntemattomaan Jumalaan. Ei siis ihme, että jos emme tunne Jumalaa, emme kykene luottamaan häneen. Jumalaan on hyvä tutustua paremman luottamuksen saavuttamiseksi. Tämä ihmisikä ei riitä Jumalan täydelliseen tuntemiseen, ehdimme raapaisemaa vain pintaa, mutta mitä lähemmäksi Jumalaa pääsemme, sitä syvempi rauha elämäämme tulvii. Jumalassa on täydellinen armo ja rakkaus, täydellinen hyvyys, pyhyys ja totuus, joten miksi emme haluaisi opetella tuntemaan häntä syvemmin. Luottamusta herättävää on varmasti tieto myös siitä, että Jumala on Kaikkivaltias. Hän oli jo silloin, kun maailmaa ei vielä ollutkaan, hän ei ole koskaan tullut mistään, eikä koskaan kuoleva. Hän on pelkällä sanallaan luonut koko universumin, ihmissuvun ja luomakunnan. Hän näkee menneeseen, nykyhetkeen ja tulevaan. Eikö tällaiseen Jumalaan kannatakin luottaa?

 


2 kommenttia

Pyhän Hengen kesäjuhlat

Kesä on suomalaisten kolme kuukautta kestävä juhla. Kesällä me suomalaiset sulamme ja lataamme akut, jotta kestämme jähmeän talvisen elomme. Kesällä suomalainen on iloinen ja  joskus jopa välitön eläjä.

Ainoa paikka missä suomalainen on jähmeä kesälläkin, on kirkko. Ilmeisesti kirkomme ovat kesälläkin niin viileitä, että jähmeys iskee päälle välittömästi kun astumme sisään. Niskat jumittuvat penkeissä lopullisesti ja sivulle katsominen on lähes mahdotonta. Pitäsiköhän kesällä kirkonmenot siirtää telttaan, koska telttakokouksissa meno on paljon sulavampaa ja joskus jopa hilpeää. Hallelujaa ainakin irtoaa paremmin.

Hengellisten kesäjuhlien aikaan suomalaiset kokoontuvat jököttämään porukalla taivasalle tuoijottelemaan toistensa niskoja. Mikä siinä lie kun ensimmäinen virsi kajahtaa, kokovartalopuudutus iskee myös kesäseurapenkin istujaan. Hassu ilmiö.

Mutta asiaan.

Kesään mahtuu  vielä ainakin kaksi Luterilaista hengellistä kesäjuhlaa. Ensi viikonloppuna Uusheräyksen väki kerääntyy Raaheen. Seurojen tunnus on ”Tule Pyhä Henki” . Kristikunnan ensimmäisiä ja väkevimpiä rukouksia on päässyt arvoiselleen paikalleen juhlan aiheeksi. Uusheräys piskuisena ja muuntautumiskykyisenä herätysliikkeenä on rohkeasti tarttunut Raamatun lupauksiin ja keskittynyt olennaiseen. Sen sanoman pohjana on kirkas evankeliumi Kristuksen verestä joka pesee syntimme pois. Liike on voimakkaasti missonäärinen ja siksi Pyhä Henki persoonallisena toimijana ihmisten sydämissä on keskiössä. On rohkea ja merkittävä asia että juhlien teemana on juuri Pyhä Henki.

Jos sinulla on mahdollisuus ja haet itsellesi hengellistä kotia ota suunta Raaheen ja lähde juhlille. Kelit on kohdillaan ja teltassakin tarkenee vielä yöpyä.

Elokuussa on vielä toinen mahdollisuus uida vastavirtaan ja tutkia Pyhän Hengen olemusta Hengen uudistuksen kesäjuhlilla Lohjalla, jonka logosta löytyy sama rukous ”Tule Pyhä Henki”

En tiedä millaisen jäykkäkouristus rokotuksen me suomalaiset tarvitsemme että voisimme Herramme edessä olla iloisia ja vähemmän puutuneita. Meille kirkko on hienosti sanottuna sakraalitila mutta onko Pyhyys iloton käsite, koska astuessamme kirkoon  ilon ilmaukset katoavat täysin?  Hartauden ja hiljentymisen tarpeen toki ymmärrän mutta eivät ne ole ilon vastakohtia!

Minulle henkilökohtaisesti Pyhän hengen täyteys merkitsee iloa ja riemua, kun synnin ja kuoleman kahleet kirpoavat käsistäni ja jaloistani. Järkeni ja sydämeni eivät silloin oikein tahdo pysyä erossa toisistaan ja käteni nousevat väkisinkin taskuistani. Taidan olla  itse ikkunanpesu vaiheessa ylistäessäni Jumalaa.

Kannustan sinua käymään vielä kesäjuhlilla pyytämässä: -Tule Pyhä henki!


2 kommenttia

Vahvan ihmisen teologia

Vahvan ihmisen teologia ei kaipaa iankaikkisuutta. Kreikkalaisen filosofian loppuhuipentuma on länsimainen, vahvan ihmisen teologia. Siinä Jumalalla ja iankaikkisuustoivolla ei ole jalan- ja sanansijaa, sillä Jumala käsitteenä on liian suuri tai etäinen jotta hänestä voisi puhua tai edes uskoa hänen olemassaoloonsa. Jumaluus -sana onkin sille parempi tapa ilmaista elämän ja kuoleman herraa sillä se on tarpeeksi persoonaton ja turvallinen ilmaus tiedeuskovalle ihmiselle.

Vahva ihminen kykenee lukemaan raamattua ja löytämään siitä itselleen elämänohjeen ilman että tarvitsee sekaantua  todelliseen persoonalliseen Jumalaan. ”Jumala on rakkaus” termi kääntyy muotoon ”rakkaus on Jumala”. Hänelle kelpaa kaikki rakkauden muodotkin jotka voidaan raamatusta nostaa esiin. Erityisen tärkeää on Agape, jumalinen pyyteettön rakkaus, jolla ihminen voi pelastaa ihmiskunnan ja luonnon tuholta.

Peruskäsitteet kuten armo ja synti kääntyvät myös päälaelleen. Synti on enemmänkin yhteiskunnan rakenteellista vinoutumaan ja yksilön henkilökohtaisen elämän vinoutumia, jotka ihminen voi korjata elämäntapamuutoksella ja muuttamalla yhteiskuntaa. Armo menettää merkityksensä niiltä osin kuin se merkitsee iankaikkista elämää. Armon uusi merkitys onkin yhteisön taholta saatua hyväksyntää ja itsensä löytämistä. Palkinto kaikesta on elämän viisaus ja tyydyttävä tasapainoinen elämä. Kadotus sen sijaan on kosketuksen menettämistä omaan elämän tärkeisiin kiinnekohtiin ja elämän hallinan menettämistä. 

Miten tähän on tultu? Vastaus on yksinkertainen, Raamattu on kertakaikkiaan kirja jota ei voi ohittaa mutta ihmisen joka lähtee liikkeelle siitä, että voin uskoa vain sen mitä näen, on omavoimaisuudessaan pakko hylätä ajatus Kaikkivaltiaasta persoonallisesta Jumalasta ja Jumalanvaltakunnan todellisuudesta. Hengellinen ja maallinen elämä on pidetty toisistaan niin kauan erillään että Jumalanvaltakunnan todellisuus ei enää erotu. Ihmeet ovat liian ihmeellisiä ollakseen ihmeitä. Ne on korvattu sanalla selittämättömät ilmiöt.

Luterilainen kirkkomme on luisumassa vahvan ihmisen teologiaan. Kirkoissamme saarnataan vielä oikein ja hyvin mutta kaikki papit eivät yksinkertaisesti kykene uskomaan niinkuin raamatun sana opettaa ja sitä mitä he seurakunnalle saarnaavat. He eivät voi luottaa siihen että Raamattu on kokonaisuudessaan ja pääsisällöltään Jumalan Hengen inspiroimaa tietoa Jumalasta. Pyhä Henki on heille enemmän hyvää keskittymistä  ja  korkeintaan jotain epämääräistä yhteyttä johonkin jota ei voi muuten tavoittaa.  Kehitys näkyy erilaisina agnostikkoiltoina ja pappien kannanottoina. Erityisen vaikeaa tuntuu olevan niillä jotka lähteneet hyvin ahdaskatseisista Luterilaisista liikkeistä.

Ihmisen teologia on pelottava kädenojennus ihmiselle joka ei pelkää kuolemaa ja vanhuutta, on rakastava ja älykäs ihminen joka porskuttaa elämänsä aalonharjalla yrittäen ymmärtää ilmiötä nimeltä elämä.

Itse en ole kovin vahva ihmisenä, itse asiassa olen heikko ja hauras, kertaalleen rikottu astia, jonka ainoa toivo on iankaikkinen Jumala ja Kristus. Vahvuuteni saan Pyhästä Hengestä joka konkreettisena, koettavana ja persoonallisena voimana pitää minut porskuttamassa elämän vedessä.

Vain Pyhä Henki voi antaa uskon! Ihmisen teologialla mennään siihen asti kun oma pää ja ymmärrys kestää mutta kun niistä ei enää ole apua huudetaan yleensä:- Auta Jeesus!

Ja tiedätkö mitä, Jeesus auttaa eikä käännä selkäänsä huutajalle!


3 kommenttia

Kristuksen tähden!

kalastajaOtsikko on juhlallinen, siinä on ripaus dramatiikkaa, kunnioitusta ja velvollisuuden tunnetta. Tuon kaltaiset asiat eivät ole kovin muodikkaita nykyään. Ne sotivat vallalla olevaa individualismia vastaan.

Indivisualismi ja hedonismi hiipii kaikille elämän aloille, jopa uskontoon. Seurasin ihmetellen Räsäskeskustelun kehittymistä julkisessa sanassa. Jokaisen kynnelle kykenevän piti päästä sanomaan oma sanansa. Valtakunnan poliitikot paljastivat oman tietämättömyytensä herätysliikkeistä ja hengellisistä asioista. Uskovaiset heittelivät kiviä ja lähettivät vihapostia. Kaikkien piti päästä esille, joidenkin jopa kaksi kertaa. Jokainen oli omasta mielestään jonkun toisen asialla ja edusmiehenä. Hyvässä uskossa mätettiin pöytään ässiä loputtomasta pakasta. Mutta oliko tuosta episodista hyötyä kenellekkään? Mielestäni se oli lumivyöry tyhjässä erämaassa. Kesän tultua lumet ovat poissa.

Eniten minua surettaa kristittyjen ihmisten kovat sanat. Lentävätkö kivet Kristuksen tähden?

Pahinta kaikessa kuitenkin on, että me kuvittelemme löytävämme jonkin uuden tavan pitää ihmisiä kirkossa. Riitelemme ja kiivailemme Ihmisten ja Jumalan kasvojen edessä siitä miten Kristuksen seurakuntaa pitäisi hoitaa. Tuntuu olisimme väsyttämässä kalaa joka teutaroi koskessa siiman päässä. Välillä siima soi kireänä ja kalastaja yrittää pakottaa kalan kohti rantaa. Joskus liian tiukalla pidetty kala ryntää koskeen ja karkaa, Siksi joku kalastaja antaa sopivasti löysää jotta näin ei kävisi. On täysin Joen armoilla saako kalastaja kalan ylös ja siinäkin tapauksessa kala on kuoleman väsynyt.

Jeesus ei toiminut näin. Hän ei tarvinnut politiikkaa saadakseen ihmiset puolelleen. Opetuslapsille hän sanoi yksinkertaisesti:- Seuraa minua ja he seurasivat. Ilman väsytystä ja väkisin vääntämistä. Hän teki opetuslapsista  kalastajia. He eivät kalastaneet tappaakseen vaan pelastaakseen. Jeesuksen ei tarvinnut pakottaa ihmisiä luokseen, sillä hänellä oli tarjota jotain joka voitti entisen, Jeesus tarjosi puhdasta, raikasta vettä jossa oli hyvä uida.  Ihmiset tulivat hänen luokseen ja hän eheytti ja paransi kohtaamansa ihmiset.

Jeesuksessa oli jotain erityistä. Raamattua tutkimalla selviää mistä on kysymys. Hänessä vaikutti Jumalan Pyhä Henki! Ihmiset vaistosivat sen ja Jumalan Henki resonoi heidän oman henkensä kanssa! Jeesuksesta huokui Jumalan rakkaus.

Mitä yritän sanoa?

Kristus tarkoittaa voideltua, kristitty taas tarkoittaa pientä voideltua. Jos pidän itseäni pienenä voideltuna, onko sen arvon mukaista ottaa maasta kivi ja heittää sillä ihmistä, joka ei ymmärrä mistä Jeesuksen seuraamisessa on kyse! Eikö olisi hedelmällisempää tutkia omia motiiveja ja sitä miksi tahdon ottaa kiven käteen? Ensimmäisen kiven heittäjä vetää itsensä ylle saman lain, millä hän tuomitsee toisen ja siinä leikissä ei kestä kukaan. Eikö meistä tulisi loistaa sama rakkaus kuin Jeesuksesta? Eikö meistä tulisi näkyä ilo? Eikö meillä ole rauha Jeesuksessa Kristuksessa?

Kristuksen tähden meidän on tartuttava erilaisiin aseisiin. Tartuttava rukoukseen sairaiden puolesta ja siunattava väsyneitä. Kerrottava edelleen evankeliumia joka tuo ilon ja rauhan levottomuuden keskelle!

Jeesus tahtoi, että olemme opetuslapsia, kisällejä, jotka imitoivat mestariaan. Kun sepän kisälli katsoo metallia, jota hän työstää, hän yrittää katsoa sitä samoin silmin kuin mestari. Hän pitää vasarasta kiinni samalla tavalla. Liekkien väri pitää olla samanalainen ahjossa. Vähitellen hän löytää oikean voiman, jolla metalli taipuu.  Hän oppii yrityksen ja erehdyksen kautta tekemään rumasta muodottomasta rautakappaleesta kauniita esineitä. Lopulta hän tekee samoja asioita kuin mestari.

Meidän on opittava katsomaan ihmisiä Jeesuksen silmin. Uskallettava olemaan pieniä voideltuja. Käyttämään Jumalan meille suomaa auktoriteettia Pyhässä Hengessä. Meidän on tehtävä se Jeesuksen tähden. Se on ainoa tapa palvella ja kasvattaa seurakuntaa sillä se on Jeesuksen tapa!


2 kommenttia

Pyykkiteologiaa

Lapsiperheissä todellisuutta on se, että pyykkikoppien pohja ei pilkistä ikinä. Toisaalta nykyihmiset pesevät vaatteita ehkä liian usein. Näitä asioita pohdin usein, kun etsiskelen mustille sukille pareja tai metsästän sänkyjen alta vielä jotain kirjavaa vaatetta mukaan koneeseen.

Olen pariinkin otteeseen lukenut, että pyykkiä pestään ihan väärässä lämpötilassa. Ylen uutisessa sanotaan, että ”puuvillavaatteisiin oli annettu 30–40 asteen pesusuosituksia. Hiki ja ja rasva eivät lähde siinä lämpötilassa irti”.

Samaisessa uutisessa kerrotaan tapauksesta, jossa vaatteisiin ommeltiin 30 asteen pesumerkinnät vain siksi, että 40 asteen laput olivat loppu. Mitkähän olisivat seuraukset jollain muulla teollisuudenalalla? ”Laitettiin lentokoneen mukana toisen koneen suihkumoottorien huolto-ohjeet, kun tämän koneen ohjeet olivat loppu.”

Vieläkin suunnitelmallisempaa vilppiä kuuluu olevan: ”Muuten vuosia kestävään paitaan laitetaan alhainen lämpötilasuositus, että se kuluisi nopeammin.”

Vaate kuluu nopeammin, kun sitä ei pestä tarpeeksi kuumassa. Hiki ja rasva jäävät syömään kuituja.

En tietenkään voinut olla vertaamatta vaateteollisuuden edesottamuksia hengellisen maailman asioihin. ”Pese tahrasi lempeästi lämpöisellä vedellä”, supattaa ääni korvassa. ”Kyllä sillä ulospäin näkyvät tahrat lähtevät.”

Hellävaraisen käsittelyn jälkeen ihminen loistaa kesäauringossa, mutta pinttyneet tahrat jäytävät entisellään.

Mikä on oikea pesulämpötila ihmisten omille epäpuhtauksille?
Tai niille epäpuhtauksille, joita maailma on ihmisen koltulle roiskuttanut?
Missä määrin pyykki täytyy pestä itse, missä määrin saa luottaa Suureen Pyykkäriin?

Kuvassa onnellista, riittävän kuumassa pestyä ja raikkaassa ulkoilmassa kuivattua pyykkiä. Huomatkaa, että päällimmäisen pyyhkeen pintanaarmukin on hoidettu asianmukaisesti laastarilla.

WP_20130708_001


6 kommenttia

Taivasmagneetti

Valtava oivallus. Jumalan valtakunta on määränpäässämme kuin magneetti, joka vetää puoleensa sisimmässä olevaa Pyhää Henkeä, joka kirkastaa Valtakuntaa meissä. Kun katseen kiintopiste on Jeesuksessa, toimii magneetti vastaansanomattomasti. Ylösnoussut vetää puoleensa ylenpalttiseen iloon, jossa ei enää ole itkua ja tuskaa. Jo nyt parhaimmillaan se voi pyyhkiä pois kaikkea matkaa hidastavaa. Jumalan valtakuntaan kuulumaton aines minussa karisee Pyhän Hengen vetovoimassa.

Kaikki tässä ajassa ympäröivä vajaavainen ja Jumalan vetovoimaa häiritsevää saattaa hidastaa tai pysäyttää, mutta Jumala ei muutu, kutsua ja vetoa ei peruutetakaan. Sinä olet Minun, sanoo tuo ihmeellinen, vastaansanomaton. Anna Minun puhdistaa ja taas mennään…

Jumalan Valtakunta sisäisesti meissä, meidän keskellämme, yhteisen kiitoksen keskellä. Yhteinen kiitos voi olla joskus sitä, että oma matka hidastuu, jotta Jeesus saa korjata jonkun toisen magneettikenttää. ”Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys” Koska itse en voi millään tietää, ketkä kaikki kuuluvat omaan vaikutuspiirini, hyvä olisi varmuudeksi osata kohdella jokaista kuten tämä olisi juuri se, jonka on tarkoitus pysyä samassa Hengen yhteydessä. Rosoinen ja romuluinen voi olla oma taival, mutta Jumala hioo eläviä kiviä ja vetää puoleensa. Uudestaan ja uudestaan joka-aamuisella tuoreella armolla.

Tietäväisemmät saattavat kärsiä vertauksen mahdollisesta asiapitoisuuden ontumisesta, sillä magneettien toiminnasta ymmärrän vain sen verran mitä lapsena ja sittemmin lapsettuneena olen niillä leikkinyt. Joten korjaavat kommentit ovat aina paikallaan.

Magneetti-idean ytimen heitti tietoisuuteen Ian Parkinson Himoksen New Winessa. En muista ketä siteerasi, mutta Pyhä Hengen vahvistus oli tärkein. Mikä ihmeen Pyhä Henki, kysyy joku. Sitä minäkin, ihmeen Pyhä Henki, yllättävä ja vangitsematon – samalla mutkaton, ihmisen puolustaja. Ajattelen pysyä kaveruudessa ja tutkimusmatkalla. Hän pitää magneettini kunnossa.